孫子兵法是三十六計易經(jīng)與三十六計對比的源頭三十六計是從孫子兵法等古代兵法中總結(jié)出來的更加具體易經(jīng)與三十六計對比，更加實用易經(jīng)與三十六計對比，可操作性較強三十六計是支流，他們都是中國古代戰(zhàn)略文化中的一部分，具有很強的借鑒和指導(dǎo)價值，至今被各行各業(yè)廣泛運用；1勝戰(zhàn)計 瞞天過海備周而意怠，常見則不疑，陰在陽之內(nèi)，不在陽之對認(rèn)為準(zhǔn)備萬分周到，就容易松勁平時看慣了的，就往往不在懷疑了，秘計隱藏在暴露的事物中，而不是和公開的形式相排斥非常公開的往往蘊藏著。
孫子兵法和三十六計確實是有關(guān)聯(lián)度的，三十六計里面的故事大多是來自于孫子兵法三十六計是根據(jù)易經(jīng)中提到的陰陽五行變化，以及古代兵家常用的兵法理論，比如剛?cè)崤c奇正，攻防與彼己，以及虛實與主客；前三套是處于優(yōu)生優(yōu)育所用之計，后三套是處于劣勢所用之計每套各包含六計，總共三十六計其中每計名稱后的解說，均系依據(jù)易經(jīng)中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)崞嬲シ辣思禾搶嵵骺偷葘α㈥P(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成。
三十六計共分六套，即勝戰(zhàn)計敵戰(zhàn)計攻戰(zhàn)計混戰(zhàn)計并戰(zhàn)計敗戰(zhàn)計， 前三套是處于優(yōu)勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計三十六計均系依據(jù)易經(jīng)中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)崞嬲シ馈?/p>
三十六計是由易經(jīng)推演而成
易經(jīng)當(dāng)中已經(jīng)包含了三十六計，因為孫子兵法與是孫武所著，而孫臏所著的孫臏兵法就是在其的基礎(chǔ)之上做出的總結(jié)，三十六計的出處就是在孫臏整理孫武的孫子兵法的同時而形成的一套策略的典籍，而孫武與孫臏都是精通易經(jīng)的高手。
前三套是處于優(yōu)勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計每套各包含六計，總共三十六計其中每計名稱后的解說，均系依據(jù)易經(jīng)中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)崞嬲シ辣思禾搶嵵骺偷葘α㈥P(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成。
孫子兵法比三十六計好孫子兵法是春秋時期著名軍事家孫武所做分析問題鞭辟入里，言簡意賅不僅適用于戰(zhàn)場，也適用于政治，經(jīng)濟(jì)，生活的各個領(lǐng)域不僅適用于古代也適用于當(dāng)今中外很多軍事院校都把孫子兵法列為教科書著名西點。
周易和三十六計就是其中的兩朵奇異的浪花雖然在中國思想文化史上的地位不盡相同前者是中國哲學(xué)特別是樸素辯證法思想的源頭，而后者只是相隔兩千多年后對前者思想在謀略學(xué)方面的具體運用但二者都是我們的祖先。
第二套敵戰(zhàn)計無中生有暗度陳倉隔岸觀火笑里藏刀李代桃僵順手牽羊第三套攻戰(zhàn)計打草驚蛇借尸還魂調(diào)虎離山欲擒故縱拋磚引玉擒賊擒王于是有心人采集群書，編撰成三十六計但此書。
三十六計之所以定為36，就是為了跟易經(jīng)中的太陰之?dāng)?shù)“六”相吻合計謀都是在暗中進(jìn)行，是屬于“陰”的那一類，太陰之?dāng)?shù)用“六”表示6x6=36，陰的陰數(shù)倍，表示及其隱秘變化多端三十六計分6套，每套6。
根據(jù)易經(jīng)，六和八是陰的成數(shù)，而六更是陰數(shù)之極三十六本為虛數(shù)，是陰數(shù)之極的平方，因此三十六計暗喻極多計謀1一般的說法是，明清年間，有人取書籍中的成語或典故，湊足三十六之?dāng)?shù)，寫成三十六計一書。
易經(jīng)·師卦說將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神第三十六計走為上計全師避敵，在次無咎，未失常也譯全軍退卻，甩開敵人，以退為進(jìn)，待機破敗，這是不違背正常的法則的 已贊過 已踩過lt 易經(jīng)與三十六計對比你對這個回答的。
易經(jīng)與三十六計對比分析
總說三十六計 六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)陰陽燮理，機在其中機不可設(shè)，設(shè)則不中 周易·坤卦中六個陰爻相乘等于三十六，它代表應(yīng)變無窮的謀略 謀略之中有方法，方法之中有謀略陰陽變化，相輔相成，對應(yīng)。
孫子兵法是孫武寫的一本兵書，三十六計是由后人總結(jié)而成的一套計策補充目前認(rèn)為孫子兵法由孫武草創(chuàng)，后來經(jīng)其弟子整理成書孫子兵法全書共十三篇計講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估。
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