1、是真的2005年貴陽(yáng)電訊“荔波縣檔案局從民間收集了一本珍貴的古籍連山易”相關(guān)專(zhuān)家知道消息后，紛紛到該村民家里走訪他們沒(méi)想到的是，這連山易居然有5冊(cè)之多現(xiàn)在傳到謝朝海，已經(jīng)是第7代了，至于書(shū)是從哪。
2、易經(jīng)是中國(guó)古代一部神秘的著作，是一部占卜用書(shū) 秦始皇焚書(shū)坑儒之時(shí)，李斯偷偷將易經(jīng)列入醫(yī)術(shù)占卜之書(shū)而得以幸免古人把醫(yī)術(shù)和占卜列為一類(lèi) 中國(guó)哲學(xué)中陰陽(yáng)相生相克便是根植于易經(jīng) 像廣為人知的河圖洛書(shū)。
3、易經(jīng)當(dāng)然是真的，而且很強(qiáng)大想研究不想就加易經(jīng)是真是假我 56。
4、易經(jīng)是真，不可能有假原始的易經(jīng)就是兩短一長(zhǎng)，組成八卦，八卦重疊，演變成六十四卦，是一種符號(hào)文字是后來(lái)人加入的，是后來(lái)人依據(jù)據(jù)象數(shù)理，根據(jù)自己的心向詮釋?zhuān)鋵?shí)也就是詮釋人自易經(jīng)是真是假我心向的解讀。
5、這種觀點(diǎn)是非常片面而謬誤的如果仔細(xì)研讀易經(jīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中內(nèi)容包羅萬(wàn)象，可以說(shuō)它是用于未知吉兇的奇書(shū)，更可以說(shuō)它是體現(xiàn)辯證法思想影響中國(guó)文化數(shù)千年的“群經(jīng)之首”“大道之源”是一門(mén)綜合類(lèi)的書(shū)籍易經(jīng)。
6、如果把科學(xué)定義為理性，迷信定義為 愚昧，那么易經(jīng)是科學(xué)如果科學(xué)是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典所說(shuō)的科學(xué)概念是反映自然社會(huì)思維等的客觀規(guī)律的分科的知識(shí)體系，其目的在于發(fā)現(xiàn)“客觀規(guī)律”而非絕對(duì)的“真理”那么，易經(jīng)。
7、易經(jīng)算命是準(zhǔn)的，也是具有一定的可信度的對(duì)于有真本事的人來(lái)說(shuō)，有80%的準(zhǔn)確率人都是有命的，但是命只有到自己死的那一刻才能知道，所以對(duì)于命理應(yīng)該的采取態(tài)度為不可不信，不可全信不管老天最后給自己的命運(yùn)是。
8、易經(jīng)算命是準(zhǔn)的，也是具有一定的可信度的易經(jīng)卜卦就是用易經(jīng)來(lái)算命的簡(jiǎn)稱(chēng)傳說(shuō)由周文王被囚于羑里所著周易一書(shū)筮草排掛，古代行軍打仗祭祀祭奠都有專(zhuān)門(mén)的人來(lái)安排時(shí)間，西漢年間有一個(gè)叫京房的人歸納出納甲預(yù)測(cè)。
9、問(wèn)題八易經(jīng)算命是不是真的可靠，是真實(shí)的嗎易經(jīng)是真是假？ 易經(jīng)算命是中國(guó)五千年流傳下來(lái)的魁寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承](méi)水平的預(yù)測(cè)師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味。
10、伏羲畫(huà)八卦，文王再根據(jù)八卦著易，即易經(jīng)是真是假我們現(xiàn)在說(shuō)的易經(jīng)，也就是說(shuō)易是文王學(xué)八卦的心得撒開(kāi)易的文化層面不談，在卜笠方面，易有象理數(shù)三個(gè)方面現(xiàn)在我們所有的占卜術(shù)都離不開(kāi)這三方面，如一個(gè)。
11、有道理，不是騙人的但很多人在利用易經(jīng)騙人周易內(nèi)容包括經(jīng)和傳兩個(gè)部分，但一般認(rèn)為它是秦漢時(shí)期融匯而成的作品經(jīng)主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明卦辭爻辭，作為占卜之用。
12、易經(jīng)指夏代的連山商代的歸藏及周代的周易，這三部經(jīng)卦書(shū)統(tǒng)稱(chēng)為易經(jīng)其中連山歸藏已失傳，傳世的只有周易一本從本質(zhì)上來(lái)講，易經(jīng)是闡述關(guān)于變化之書(shū)，長(zhǎng)期被用作“卜筮”“。
13、是假的易經(jīng)包括連山易，歸藏易，周易現(xiàn)只剩下周易“易是群經(jīng)之首”，實(shí)際上是“易是群經(jīng)之始”即諸子百家都是對(duì)易經(jīng)的解讀，是中華文化的根。
14、易經(jīng)是伏羲寫(xiě)的，周文王進(jìn)行完善的應(yīng)該是卻有其物然而如今的易經(jīng)也是千年演變而來(lái)的，離原本的出入貌似很大，但中心理論沒(méi)有變化。
15、有一小部分是有道理的，但不能去迷信他，易經(jīng)有幾千年的歷史，也是中國(guó)的國(guó)寶，但是我們也完全可以不去理會(huì)他。
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